苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东，赤璋礼南，白琥礼西，玄璜礼北

黄琮：黄色的玉石制作成琮的形制；《说文解字》琮：“瑞玉大八寸似车釭（车毂口穿轴用的铁圈）”；最早的玉琮出土于新石器时代薛家岗文化，于良渚文化时期将玉琮推向了鼎盛时期。琮的造型为外方形内圆孔的形制，可能代表了中国最早的“天圆地方”观念。琮的用途一般认为是祭祀天神地祇的法器；内圆代表天，外方代表地，通孔表示天地之间的沟通；体现了原始先民对天地的认识与哲学观念。

青圭：使用青色的玉石制作成圭的形制；《说文解字》圭：“瑞玉也，上圜下方。”玉圭是一种板形玉器，下部呈方形，上部尖削，也有呈圆弧形的。玉圭最早出现于新石器时代的龙山文化，器型来源于石、玉斧或石、玉铲等生产工具。圭根据大小、形态不同，有不同的称谓，体型大的圭称为“玠”、“珽”（长三尺的圭）；其他还有镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷圭、土圭、青圭、琰圭等，据《考工记.玉人》载：“玉人之事，镇圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，谓之桓圭，公以守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。”；谷圭是天子用来平息诸侯仇怨，缔结婚姻时用作聘礼的瑞玉；而青圭是作为礼东方的礼器来使用的。

赤璋：红颜色的玉制作成璋的形制；《说文解字》璋：“剡上为圭，半圭为璋。”将尖首的圭从中间纵剖为二，一半就成为璋。璋和圭一样是一种扁板形玉器，璋始见于新石器时代晚期。据《周礼.考工记》记载，玉璋的种类有：赤璋、大璋、中璋、边璋和牙璋五种。根据用途不同，将玉璋分为三类：赤璋用于礼南方之神的礼器；大璋、中璋、边璋是天子巡狩祭山之用；而牙璋则用于调兵遣将。

玄璜：黑色的玉制成璜的形制;《说文解字》璜：“半璧也”；但实物中的璜有些只有璧的三分之一甚至四分之一；有些璜的形制与环和瑗诸玉器相形见义，甚至是瑗的三分之一甚至四分之一。玉璜始见于七千年左右的新石器时代。玉璜的功能性可分为：玉组佩的核心构件，作为礼北方的礼器，作为军事用途的兵符，作为帷帐的饰物。

白琥：白色的玉制成琥的形制；《说文解字》琥：“发兵瑞器也，为虎纹，从玉从虎”；宋代聂琮礼的《三礼图》云：“白琥以玉，长九寸，广五寸，刻伏虎形，高三寸”；清人吴大溦的《古玉图考》中认为虎形或虎纹的玉器就为“琥”；夏鼐先生认为：“琥是最后加入瑞玉类，使五瑞成为六瑞，以白虎的身份，以礼西方，以虎符的身份用以发兵”。故《周礼》中对玉琥的功能：作为重要的礼西方的礼器，作为敛尸之用的随葬器；对于玉琥的形制有说是玉虎形器另一种说法是虎形纹器。而作为《周礼》中重要的礼器我更偏向于玉虎形器。

以上就是《周礼》中所提到玉制的六瑞。“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。玉不但要制成相应的形制，而更重要的一点是需要配以相对应的颜色。

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